我们应该怎么看待生老病死呢?

诸行无常,生灭为性。有生必有灭。其静乃是安乐。——《大般涅经》生老病死是人生的定律,成住坏空是世界的定律,无常变异是万物的定律。所谓定律,就是它的因果关系,自有一定的轨迹,不能随便更改。事物有其必然性、普遍性,就成为定律。

我们应该怎么看待生老病死呢?

生命,包含生和死。生固然是生命,死也是生命。因为生了要死,死了要生,生死是一体的两面,生死在时间的长河中流转、更替。人的生死事大,“如何生,如何死”是非常重要的人生问题。星云大师在他的《星云大师谈处世》中也讲道:“死亡不是一种结束,也不是一切的终止,更不是消灭;死亡是生的转换,另一个生命的开始。”人生是什么?出生到死亡,就是我们的一生,人生因死亡而珍贵。正因为死亡让生命变得有限,生命才会变得如此可贵。当我们开始思考死亡,我们的人生也开始变得有价值。

我们应该怎么看待生老病死呢?

死亡是任何人不能避免的事情。死亡并不是消灭,也不是长眠,更不是灰飞烟灭、无知无觉,而是走出这扇门进入另一扇门,从这个环境转换到另一个环境。经由死亡的通道,人可以提升到更光明的精神世界里去。佛教称死亡为“往生”,既是往生,就如同外出旅游,或是搬家乔迁,如此死亡不也是一件可喜的事情吗?所以,死亡只是一个阶段的转换,是一个生命托付另一个身体的开始。星云大师说:“面对死亡,要顺其自然,处之泰然。”证严法师说:“学佛就是要学得‘生死自在’,人生本来就是‘来就来,去就去’,非常自然。

我们应该怎么看待生老病死呢?

死,不过是熟睡了,也睡得长久些,所以说长眠。长眠应该是很轻安的境界,就好像人白天做事很累了,晚上想好好的睡一觉,只不过最后这一觉睡得长一点罢了。我们人观人,以我们的立场看死亡的人,认为他是永不复见了。但就他个人而言,是进入轻飘飘的境界,随着心灵的轻安寻找有缘的父母,又会再到下一世去。因此,我们潇洒地面对死亡,重视精神寿命,舒舒服服地把日子过好,就是天道自然。