大茶经大茶经  2021-03-18 22:01 热点新闻收集网 隐藏边栏 |   抢沙发  0 
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什么是佛教中的六道轮回,六道轮回有哪六道?

有着近两千年佛教思想文化的中国,在宗教界里,佛陀的思想可谓是包含了千千万万的宇宙智慧。不管从哲学角度,还是物理学角度,近年来,都受到了学术界的关注。佛教对中国哲学思想的影响,其中宋明理学更是在禅宗思想的直接启发下而兴起,所以就有学术者们认为理学实际上是变相的佛教禅学。

当然中国佛教的教义对人民日常生活的影响也是极为深广的。而在佛教的文化中,佛家的思想中,所说的“轮回”是佛家修学者时常而论的话题。也因此佛学大师圣严法师在《真信的佛教》中,详细了描述了关于佛教是否相信“轮回”做了回答,本文大茶经就通过佛家大德一书中来探讨佛教的“轮回”问题做一个阐述。

什么是佛教中的六道轮回,有哪六道呢?

关于佛教的“轮回”并不简单的一句人的生与死的轮回,佛教有着自己的观点。佛学大师有云:“所谓的轮回,实际上是上下浮沉的生死流转,并不真的像轮子一般的回环。”佛教的轮回范围也相对较为广,共有六大流类。在佛家称为六道,也就是佛家平常所说的六道轮回。由上而下即天道、人道、修罗道、傍生道、鬼道、地狱道,都是由于五戒十善和十恶五逆而又的类别。有十善就有十恶,这十恶就为五逆。

佛教禅宗老祖寺

五戒十善分为山上中下三品,感生天、人、修罗的三道,十恶五逆又分下中上三品,感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业生于上三道,作恶业即生于下三道。也就是我们平常说的福报受尽或罪报受完,就是一个期生死的终结,也就有一期生死的开始。也就如此,六道之中生死轮转中,就称为轮回生死。

佛教六道轮回与善与恶而在佛家的观念里,圣严法师书中有云:“众生生死范围虽然有六道,众生的善恶业因的造作,则以人道为主,所以唯有人道是造业并兼受报的双重道,其余各道都是受报的单重道。”即天道与修罗道只有享受福报;下三道只有享苦报,没有分别善与恶的能力;唯有人道既能受苦也受乐,也能分别何善何恶。也之所以,我家的观念,特别重视于人生善与恶的行为及责任。

佛家老祖寺雪景图

在佛家的观点中,“轮回”问题肯定不是简简单单几句语句可以概括。只是以上所言的只不过是简单的理解轮回六道的基础理论。以便于学佛修行者对佛学的基础了解,六道轮是否可以延伸到“五蕴皆空”中的的“地、水、风、火”等呢,这都是六道中也是可以相论的。

圣严法师

总的来说,大茶经认为,这些佛家的思想知识了解,最重要的还是提倡一点,学佛修行无非重要的是能把更多学识到的东西应用之生活中来。这也是近年来很多高僧所提倡的。学佛修行者要么修心、修身、消除业障,往生极乐世界等,不管如何,以佛家观点从善积德,吸取更多福报功德才是最重要的,也是最符合人类的标准。不管是从宇宙观、世界观、人生观,这都是毋庸置疑的,还是那句老话“在修行中生活,在生活中修行”。

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